Поприще Великого Поста(23.02.26)
Мы с вами, дорогие братья и сестры, вошли в поприще Великого Поста. Сегодняшний день мы уже начали поститься, ограничивая себя в пище, в питье, в развлечениях. И, наверное, ещё мы особо не прочувствовали всей полноты благодати Поста.
Наверное, сегодня, читая канон, не у каждого из нас пролилась хотя бы капля слезы. Возможно, сердце было в суете, мысли — о чём‑то земном. Мы пытались сосредоточиться, усердно помолиться, проникнуться тем, что слышим: где‑то замедлялись, где‑то проговаривали, повторяли про себя слова, коснувшиеся сердца.
«Душе моя, восстань, что спиши, конец приближается…» Мы слышали призывы к покаянию — как в словах канона, так и в событиях Священного Писания: о том, как Иосиф был продан братьями, о бегстве от Содомского горения, о благодати, полученной учениками пророка Илии, и о вознесении самого Илии к Богу. Душа призывается: «И ты, душа, вознесись!» Вы знаете, мы с вами в молитве привыкаем к тому, чтобы всё было так же легко, как и в нашей жизни.
Каждый из нас устаёт — в семье, на работе, в повседневной суете. Всё время кто‑то что‑то заставляет нас делать, всё время мы должны трудиться ради чего‑то. И, приходя в храм Божий, мы, если быть честными, не всегда готовы потрудиться — ни в духовном делании, ни в подготовке к причастию, ни в подготовке к исповеди.
Когда это становится частью жизни, часто замечаешь, что всё происходит машинально: машинально читаешь утренние и вечерние правила, машинально приходишь в храм, крестишься, целуешь иконы, к которым привык прикладываться, — и порой даже не задумываешься, кто на них изображён.
Кто‑то перекрестился, кто‑то поклонился, кто‑то поцеловал икону, кто‑то произнёс молитву, кто‑то написал записки — и всё это машинально, на автомате. И вот я хочу подвести наше размышление к тому, что во время поста мы в каком‑то смысле должны выйти из зоны комфорта. Мы должны преодолеть себя.
В физкультуре и спорте мышцы растут тогда, когда человек даёт организму нагрузку, создаёт определённый стресс. В жизни, встречаясь со стрессом, человек либо опускает руки, либо, наоборот, борется с обстоятельствами — и приходит к чему‑то новому. В духовной жизни, чтобы стать ближе к Богу, нам тоже иногда нужно преодолеть себя. И время поста даётся нам именно для этого: чтобы мы осознанно ограничили себя — в том числе и через телесный пост. Мы отказываемся от привычной пищи: от мяса, молочных продуктов и т. д.
Мы не заменяем обычный стол на «постную версию» привычного: постную колбасу, постный майонез, кофе или какие‑то иные утешения. Не ищем замены усладам — будь то фильмы, сериалы или даже, для кого‑то, развлекательные книги. И когда человек действительно оказывается в таких условиях, он начинает видеть свои слабости. Из него «вылезают» страсти и немощи. А если человек не чувствует этого, значит, ему нужно ещё немного ущемить себя — сделать шаг глубже в покаянии.
Ещё можно попробовать больше молчать, уединиться. Вообще, сегодня хотелось бы сказать об уединении: благодать Божия будет чувствоваться только тогда, когда человек проведёт какое‑то время в тишине и сосредоточенности.
Поэтому многим людям бывает тяжело в храме — особенно тем, кто редко его посещает. Они заходят — и им становится не по себе, они уходят. Причина в том, что храм наполнен тишиной. И во время богослужения тоже есть особая тишина: ты стоишь и молчишь, рядом с тобой стоят и молчат, где‑то читают, где‑то поют, священник что‑то говорит — а в твоей голове — ураган.
Ураган мыслей, которые, словно скакуны, бегают и прыгают, требуя своего. И ты не можешь раствориться в любви Божией, потому что твоё сердце грубое, чёрствое, жестокосердное. Тот, кто умеет во время поста смирять себя, говорит: «Я не лучше других, я обычный человек — не грешник, но и не праведник». Ведь тот, кто кричит: «Я самый грешный!», — иногда гордится этим, а тот, кто утверждает: «У меня нет грехов», — лжёт.
Иоанн Богослов говорит: «Кто говорит, что греха не имеет, тот лжец. Кто говорит, что Бога любит, а ближнего своего ненавидит, тот тоже лжец». Быть просто человеком — порой самое сложное. Как ни странно, мы приходим в храм не для того, чтобы мгновенно стать святыми, а чтобы учиться смирению. Чаще всего мы идём в храм с просьбами: чтобы не болеть, чтобы быть здоровыми, чтобы всё было хорошо, чтобы жить в спокойствии, чтобы нам каждый день говорили: «Всё у тебя хорошо, и дальше будет хорошо».
Это похоже на состояние человека под воздействием наркотических средств: ему кажется, что всё хорошо, хотя на самом деле всё плохо. Он готов и дальше принимать эту дозу самообмана — несмотря на то, что гибнет его тело, погибла уже душа, но зато в его сознании — «всё хорошо». На самом деле такой человек уже — живой труп.Мы с вами пришли в храм, чтобы понять: в жизни не всё так гладко, как нам хотелось бы. Где‑то мы неправильно себя повели, кого‑то обидели, причинили боль, нанесли ущерб — самим себе, своим ближним, родителям, детям, друзьям, коллегам…И сегодня у нас есть возможность, читая канон Андрея Критского, пробудить свою душу к покаянию. Взирая на примеры Священного Писания — Ветхого и Нового Завета, — мы можем воззвать к своему внутреннему человеку, к своей душе: «Покайся, покайся и бегай огня гиенского. Взывай ко Христу, взывай к Его благодати».
Потому что в благодати Божией, будучи обыкновенным человеком, ты можешь спасаться — когда смиряешься и делаешь то, что должен. То, чего делать не следует, — делать легко. То, к чему принуждаешь себя, — трудно. Но то, к чему велит сердце, преображённое Божией благодатью, — даёт человеку смысл бытия и цель жизни: служение Творцу в рамках Его Божественной воли.
Возблагодарим Бога за начавшийся пост и призовём Его благодать на каждого из нас, дабы эти дни послужили нашему спасению и наследию жизни вечной.
Храни вас Господь Бог! С праздником! Священник Андрей Дорофейчев