«Прощайте, чтобы вам простилось» (10.01.26)

Мы вновь и вновь совершаем своё служение Богу, молясь за наших родных и ближних. Сегодня в Евангелии Господь говорит о главных условиях совершения молитвы: «Прощайте, чтобы вам простилось». Ибо если мы не прощаем, то и молитва наша не будет сильна. Господь учит нас: если брат твой кается перед тобой семь раз по семь, — прощай ему.Апостолы, услышав эти слова, просят: «Приложи нам веру». Почему они говорят это? Потому что в нашей обыденной, земной жизни мы так разрушаемся грехом и коварством злобы, что порой, видя беззакония людей — даже тех, кто близок нам и от кого мы ждём утешения и поддержки, — нам нужна великая вера, чтобы простить их грехи и поступки. Господь приводит пример: если у тебя есть раб, который пас животных или выполнял другую работу, то, когда он вернётся домой, ты вряд ли снимешь с него обувь и скажешь: «Ложись, отдыхай». Скорее ты скажешь: «Иди, накрывай мне ужин, чтобы я мог сесть и поесть». Так и вы, говорит Господь, будьте как рабы неключимые — те, кто всегда должен служить своему Господину.

Сегодня мы чтим память двадцати тысяч человек, сожжённых в церкви в Никомедии. В те давние времена, когда христианство было гонимым, люди наполняли храмы не из моды, как это порой бывает сейчас, а потому что видели явные чудеса Божии. Ныне же многие посещают службы скорее из соображений государственной политики, нежели по сердечному воздыханию.В древние времена христианство шло поперёк государственной машины и идеологии, и люди шли в храмы, видя чудеса. Господь говорит: «Скажи горе: „Двинься!“ — и она двинется. Скажи дереву: „Пересадись!“ — и оно пересадится». Всё это возможно лишь по вере твоей.В наше время чудеса редки, но они есть — только незаметны. Было время люди не верили в Бога, но верили в дьявола. Теперь же дьявол ухищряется так, что люди не верят ни в Бога, ни в него. Они верят в искусство, интеллект, социальные сети, глобальность мышления, считая, что нет никаких духов, а есть лишь психология, психосоматика и внутренний мир человека, который нужно лечить у психологов и психотерапевтов.В древности люди знали, зачем идут в храм. Когда начались гонения в Никомедии, христиане укрылись в церкви — и были заживо сожжены. Тех, кто не успел попасть в храм, ловили в городе и убивали на паперти, во дворах, в домах, где они молились Богу.Мы живём в XXI веке. Мы знаем, что гонения на Церковь продолжаются — на Украине, в сирийских государствах, где мусульмане, пришедшие к власти, преследуют христиан. Но и в нашей жизни бывают гонения: когда мы стыдимся показать свою веру, стараемся быть «как все», боимся перекреститься, проходя мимо храма, смеёмся над неуместными шутками о вере. В этом мы лишаемся той участи, которую Господь уготовал для исповедующих Спасителя.

Вчера мне задали вопрос: за прошедший год мы усердно молились за нескольких людей — за Екатерину, за мою супругу Софию. Мы стояли со слезами, каялись, просили исцеления, но Господь забрал их. Казалось бы не случилось чуда. Одновременно, были и другие случаи — когда по нашим молитвам происходили чудеса: Господь помогал, воскрешал, давал исцеление, решал проблемы в семьях и на работе. Но здесь всё было иначе.Видя такое, мы слабеем в вере и вновь просим: «Господи, даруй мне веру, чтобы я Тебе поверил, чтобы я Тебе доверился». Нам больно. Мы, словно сценаристы жизни, желаем друг другу счастья, долголетия, здоровья, но забываем спросить: «Какова воля Божия об этом человеке?» Мы теряем человека, за которого молились, но он обретает небо пред Богом. А мы можем продолжать жить и развиваться.В Евангелии сказано: «Поражу пастыря, и разыдутся овцы». Храм строится общими усилиями, но, увидев слабину пастыря, мы готовы уйти, озлобиться, не простить. Возможно, Господь именно так очищает Церковь — через гонения и испытания: испытания священников, паствы, ближних, семей. Люди могут либо воодушевиться и стать сильными, справиться с верой и благодатью Божией, либо, подобно богатому юноше, который, узнав, что ему нужно всё раздать и следовать за Христом, ушёл опечаленный.Сейчас я стою перед выбором: жить прежней полусветской жизнью или всецело предать себя и своих ближних в руки Божии. Это тот выбор, который Господь даёт каждому человеку, проводя через горнило испытания и скорбей.Если ты раб Христов, то тебе остаётся служить только Христу — несмотря на нестроения, недовольства, поношения, нелюбовь, жестокосердие, светские нравы и мысли, которые общество непременно будет в тебя вкладывать. Либо жить светской жизнью — но в вечности от этого не будет никакой благости. Господь чётко расставляет приоритеты, когда речь идёт о выборе.

В 14 лет я тоже стоял перед выбором, задавая себе вопрос: если есть рай и ад, то от того, как я распоряжусь даром жизни, будет зависеть моя вечность.Сейчас, когда мне 31 год, я потерял супругу, которой было всего 28 лет. Я провёл с ней последние дни рядом, и, служа литургии, закрываю глаза и вспоминаю, как она уходила. Я видел то, чего не видели многие из вас.
Как умирает человек, как он находится в агонии… Что после этого может напугать меня? Чего я могу бояться? Лишь выбирать: быть с Богом или не быть с Ним. Конечно, если с Богом — то надо быть с Ним, оставив многое позади.Другие могут обижаться, злиться, быть недовольными, говорить: «Мы надеялись, мы хотели, мы искали красивой картинки семейной жизни своего пастыря». Им важно видеть красивую картинку, и, когда её нет, они уходят из храма, ищут тех, кто лучше, кто заменит ушедшего человека. Но это мысли светского, телесного человека, у которого нет веры в Бога — хотя он крещён, ходит в храм, но не воспринимает испытаний, которые посылает ему Господь. Тот же, кто хочет быть в благодати, просит Бога: «Господи, даруй мне веру! Даруй мне веру в воскресение, в посмертную жизнь души! Даруй мне продолжать своё служение Тебе, несмотря на поносы, уничижения, гонения, недовольства и хуления». Каждый из нас — раб Христов. Нужно воспринять это на себе: не «я такой-то человек», а «я раб Христов, пришедший послужить Господу». В Церкви Божией я служу Христу, а не священнику, не людям — Богу. У Бога всегда есть иерархия, святое послушание, через которое мы очищаемся от грехов, избавляемся от своей воли и привлекаемся к божественной благодати. Когда-то мы пришли в церковь, засучив рукава, готовые делать всё во славу Божию — лишь бы получить прощение грехов и благодатную жизнь вместе с Богом. За эти годы было много грязи, нестроений, бед, но верные Богу оставались. Иногда обижались, уходили, приходили в другой храм, но потом возвращались и говорили: «Нам здесь лучше», — потому что сердце уже было согрето благодатью Божией.

Дай Бог, дорогие мои, чтобы мы имели живую и горячую веру во Христа и чувствовали Его благодатное присутствие в нашей жизни, проходя испытания, которые Господь нам даровал. Чтобы мы воспринимали их с благодарностью, как дар Божий, заботу о нас. Чтобы мы не расслаблялись, не возгордились и попали в Царство Божие.Церковь — это место спасения души человека. Если человек не спасается, то он гибнет. Если мы предадимся светскому мышлению и будем искать своего, а не Божьего, то Церковь перестанет быть святой, соборной и апостольской. Именно в Церкви душа человеческая спасается и обретает утешение — при правильном духовном руководстве. У нас есть для этого Святое Евангелие, Священное Писание, Святые Отцы Церкви. Есть и священники — худо-бедно, но есть. Старцев уже нет, нет прозорливых духовников, чудотворцев и исцелителей. Но мы призваны ко спасению и наследию жизни вечной. Аминь. С праздником вас всех поздравляю! Священник Андрей Дорофейчев.