Середина Великого Поста! (22.03.26)
Дорогие братья и сестры!
Прошла середина Великого Поста, и осталось совсем немного. На этой неделе, в среду вечером, мы соберёмся, чтобы полностью прочитать канон Андрея Критского.
В пятницу вечером будем славить Пресвятую Богородицу и читать Ей акафист. Суббота уже не будет родительской — закончились родительские субботы как время сугубой молитвы. Впереди — похвала Пресвятой Богородице и неделя Марии Египетской, в которую мы будем вспоминать эту дивную женщину. Пройдя через множество грехов, она обрела мир и благодать Христову, искупила своё грехопадение молитвой и постом. Господь творит чудеса и врачует души людей — духовно умерших, но оживших для Царства Небесного.
Далее нас ждут Лазарева суббота и Вербное воскресенье, события последних дней жизни Спасителя на земле при Иерусалиме, шествие Христа на Голгофу: Его предательство Иудой, установление Тайной Вечери и Таинства Евхаристии, крестные страдания после взятия под стражу в Гефсиманском саду, распятие, суд над Ним, смерть на Кресте, погребение и славное Христово Воскресение. Осталось совсем немного — и придёт радость от того, что оживают наши души и этот храм, в котором мы с вами находимся.
Мы видим, как храм украшается в это тяжёлое время — и для нашей Родины, и для каждого из нас. Время духовного поста — это время, когда душа меняется посредством лишения себя чего‑то. Храм преображается, а душа лишается земного и суетного. Храм радует сердце и глаз, а для радости глазу, в сущности, нужно немного. Но когда душа привыкла к изобилию, человек часто страдает и не может насытиться.
Сегодня — неделя преподобного Иоанна Лествичника, который написал «Лествицу» — учение о ступенях добродетели и возвышении души человеческой к Богу. Он писал о ненасытном владыке каждого человека — его чреве, о желании услаждаться пищей и питьём. Преподобный Иоанн отмечал, что чрево всегда требует всё больше: пробуешь какую‑то пищу — она приедается, хочется другой; пробуешь другую — начинаешь смешивать одно с другим. И очень часто бывает, что всё мало и мало, потому что приедается и наступает усталость.
В храме Божьем не должно быть такого. Храм — это корабль, на котором мы плывём к вечности. Здесь очень важно иметь то, что приближает нас к Богу, — добродетели и смирение. А смирение приходит в жизнь человека через отвержение самого себя, через отказ от того, что нам кажется благом и чего мы желаем. В земной жизни мы создаём для себя иллюзию спокойной жизни и мира, оставляя в этом мире место и для Бога. Но зачастую мы хотим, чтобы Бог был для нас волшебником с волшебной палочкой, исполняющим все наши желания. А если не так — то что‑то не так: церковь неправильная, священники не те, Писание не для нас… И так в жизнь человека приходят соблазны — особенно если он привык считать себя центром земли. Истинный путь — смотреть на ближних и искать того, что угодно Богу, проходя пути смирения, отвержения себя и преодоления соблазнов.
Сегодня в Евангелии мы слышали два зачала, которые глубоко отзываются в сердце. Одно из них — рассказ о событиях после Преображения Господня. Господь преобразился перед Своими учениками — тремя апостолами: Иаковом, Иоанном и Петром. Они сказали на горе: «Господи, хорошо нам быть с Тобой» — и не хотели уходить, но нужно было спускаться к народу. Спустившись с горы, Господь встретил человека, который сказал: «Я своего сына, который болен, показывал Твоим ученикам, они не могли исцелить его; может быть, Ты исцелишь его?»
Христос ответил: «О род неверный и развращённый, доколе буду с вами?» Господь спускается к людям — к нам, простым мирянам, к рабочему классу, к интеллигенции, к тем, кто ищет доказательства, к тем, кто устал от жизни, от земных тягот, работ и обязанностей. Мы просим Бога сотворить чудо, а Господь, видя веру народа, говорит: «Сей род изгоняется молитвой и постом» — и исцеляет отрока, из которого выходит бес.
Кто из нас смотрел на себя в зеркало, когда был в гневе? Кто видел себя со стороны в состоянии раздражения, вспыльчивости, опьянения, злости, обиды, отчаяния или уныния, когда и жить не хочется? Посмотрите на себя — и сравните с тем, каким вы бываете после Причастия. Что говорят о вас ближние? Мы — совершенно разные люди в разные моменты жизни.
Мы ходим по земле и собираем в свои «котомки» бесов: они сидят в наших «карманах» и всё время что‑то нашёптывают. Мы не спешим избавляться от них в исповеди и покаянии, порой прячем свои грехи, умаляем их значение, не считаем чем‑то серьёзным, укрываем на исповеди — и они остаются в нас. В нас горит огонь Причастия, но наша хитрость остаётся в душе, продолжает терзать и разрушать нас, лишает духовного мира и способности видеть Бога.
Господь творит чудо после Преображения: на горе Он исцеляет отрока. Каждый из нас достоин видеть Христа преобразившегося, но мы не можем этого, потому что в нас нет смирения, зато много гордости, самомнения и желания, чтобы было по‑нашему, а не по‑Божьему.
Каждый из нас призван в виноградник Божий. Сегодня мы слышали в Евангелии притчу о том, как в виноградник были призваны рабочие: одни — с самого начала, другие — чуть позже, а в конце дня хозяин вышел, чтобы быстрее собрать урожай, и призвал последних. Когда день закончился, каждый получил награду — и те, кто много потрудился с утра, и те, кто пришёл в конце, получили равное вознаграждение.
Это Евангелие связано с памятью сорока мучеников, которых мы сегодня чтим. Много веков назад эти воины Христовы дали присягу земному царю. Когда царь отступил от веры и приказал совершать кощунство, они не согласились — и за это были казнены. Их поставили в обледеневшее озеро, где они должны были замёрзнуть. Кто‑то из них не скончался сразу, и его добили. Ночью власти растопили на берегу баню, чтобы соблазнить мучеников согреться — предложив им спастись ценой отречения от креста. Один из сорока поддался искушению и побежал в баню, но из‑за резкого перепада температур умер сразу, как только вошёл в помещение.
Один из воинов, который стерег мучеников, увидел на небе сорок венцов — и один остался пустым, когда сороковой сбежал. Этот страж, ещё не крещёный, сказал: «У них вера великая, над ними венцы. Я хочу быть вместе с ними, сострадать и умереть, но быть с Тем, Кто уготовал им венцы на небе». Он вошёл в озеро и разделил участь мучеников.
Каждый из нас несёт в жизни свои мучения. Сегодня мы печём жаворонков — хлебы этого дня, символизирующие птиц, которые возвышаются к Богу, прилетают и насаждают жизнь на земле. Пусть наша жизнь будет подлинной, а не просто прожитой впустую.
Тот, кто с детства пребывает с Богом, пусть благодарит Его за это. Тот, кто пришёл в Церковь незадолго до своей кончины, пусть благодарит Господа за то, что Он привёл его. Никто из нас пусть не разлучается с благодатью Божией, которую Господь подаёт в Церкви. У нас есть возможность исповедоваться, очищаться от грехов и причащаться Тела и Крови Господних — они освящают и обновляют каждого человека.
Пусть жизнь наша всегда будет стремлением к Причастию и исполнению евангельских заповедей. Пусть каждый из нас трудится во благости Божией, и пусть жизнь наша преображается — как этот храм, который радует нас своим преображением.
Мы понимаем, что будем идти дальше и дальше, даже когда всё устоится. Заботьтесь об этом месте, но не забывайте о самом главном — о наших душах и сердцах! Пусть Божие благословение пребывает со всеми нами.
Священник Андрей Дорофейчев.