Вход Господень в Иерусалим! (05.04.26)
Всех вас, дорогие братья и сёстры, поздравляю с великим двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим! Сегодня воистину радость, но как трудно осознать её во всей полноте, когда рядом — скорби.
Мы каждый праздник, каждый день рождения встречаем со своими ближними, желаем им счастья, здоровья, долголетия. Но при этом забываем о самом главном — о том, что неизбежно настигает каждого из нас: о смерти. И сегодняшний праздник — не просто ещё один день торжества, хотя он и предваряет грядущее Воскресение.
Мы не можем отрекаться и закрывать глаза на то, что пережил наш Господь. В сегодняшнем Евангелии — множество глубоких образов, о которых можно говорить долго.
Вспомним Марфу и Марию, при которых Христос воскресил Лазаря. Вспомним Марию, которая взяла сосуд с нардовым миром, разбила его и возлила драгоценное, благоуханное масло на ноги Спасителя. Она не просто совершила это во время праздничной процессии после воскрешения Лазаря — она помазала ноги Господа и отирала их своими волосами на глазах у всех. Об этом свидетельствует Иоанн Богослов в Святом Евангелии.
В каком состоянии должен быть человек, чтобы так поступить? Какое величайшее смирение нужно иметь! Задумаемся: насколько мы, приступая к святому Причастию, похожи на Марию? Читая шестую молитву ко Причастию преподобного Симеона Нового Богослова («Яко блудница со слезами, ноги Твои отёршая, так и я приступаю к святому Причащению»), подходим ли мы к Таинству с таким же смирением? Или же думаем: «Я сегодня причащусь, ведь я ничего не ел, да и более‑менее попостился»?
Следующий образ — Иуда Искариот, предавший Спасителя. Что он сказал, увидев поступок Марии? «Зачем такая пустая трата? Это масло можно было продать и раздать деньги нищим». Как часто мы слышим подобные слова — от ближних, родных, а порой и сами их произносим!
Евангелие говорит, что Иуда был вор — он носил при себе ковчег для податей и нередко присваивал часть собранных средств. Господь знал об этом, но терпел.
Подобные рассуждения мы слышим и в повседневной жизни: «Зачем нужны храмы? Лучше строить больницы, школы, спортивные учреждения, развивать медицину». Часто так говорят люди, подобные Иуде, — те, кто не способен позаботиться даже о себе, не говоря уже о ближних. Они ропщут на врачей в больницах, на учителей в школах, недовольны всем и всегда.
Когда мы делаем доброе дело, всегда найдётся тот, кто попытается извлечь из него выгоду. Господь долготерпелив, но мы знаем, чем заканчиваются такие поступки — предательством и гибелью, прежде всего для самого человека. Именно поступок Марии побудил Иуду предать Спасителя: он не смог вынести увиденного и пошёл на предательство, потому что ожидал иного — земного блага.
Состояние христианина — это всегда борьба с врагом рода человеческого, с дьяволом, до последнего вздоха. Это не означает, что в семье всё вдруг наладится, зарплаты вырастут, квартиры поменяются — и наступит счастье. Война и боль будут в нашем сердце и в нашей жизни. Но именно поэтому мы — православные: мы правильно славим Бога, в отличие от сектантов, где все улыбаются и машут, создавая видимость благополучия.
После мы читаем что Господь входит в Иерусалим, и народ радуется Ему, узнав о воскрешении Лазаря. Произошло нечто небывалое — и весь народ вышел на улицы, ликуя. Сегодня мы видим, как толпы собираются проводить в последний путь известных людей, но тогда весть о воскрешении Лазаря так поразила людей, что они вышли из домов, кричали и радовались. И в этом — самая большая боль: те же люди, что вчера кричали «Осанна в вышних!», завтра будут кричать «Распни Его!».
Дорогие мои, мы не должны быть такими. Многие превратили этот великий праздник в «праздник вербы», думая, что достаточно освятить вербу — и всё наладится. Но это заблуждение.
Верба, которую мы держим в руках, — символ воскресения. Ещё недавно она была мертва, скована зимним холодом. Но первой на севере расцветает именно верба. Если поставить её в воду, она даст зелёные листочки. Если поместить рядом с иконами — будет напоминать нам о воскресении.
Воскресенье — мы с вами вместе. Этот образ имеет глубокий смысл. Верующий православный христианин в Символе веры исповедует: «Чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века». Как писал Достоевский, если воскресения нет, то всё позволено.
Будучи православными христианами, мы по канонам Церкви и верой сердечной верим, что Господь воскресит нас после кончины, когда мы перейдём черту вечности. Христос, приняв вольную страсть и смерть ради нашего спасения, был предан, распят, судим, погиб — но воскрес. Своей смертью Он открыл нам врата рая.
Мы веруем и исповедуем, что после земной жизни, в которой мы старались быть праведными и благочестивыми, грешили, падали, но вставали, каялись, причащались, исповедовались, надеялись на милосердие Божие, — Господь воскресит наши тела. Они будут подобны телу Господа Воскресшего: отчасти как у ангела, немного полупрозрачные, лишённые складок жира, морщин, болезней. Человек будет подобен Христу: Он мог проходить сквозь двери, но мог и вкушать пищу. По учению Церкви, в будущей жизни не будет ни брака, ни страстей, ни голода, ни жажды — только единение с Богом.
Грешники — те, кто противостоит правде Божией. В их души, словно чёрная плесень, проникла проказа, прогнила и отвердела, лишив способности верить в воскресение и возможность быть с Богом. Мы же уповаем на милосердие Господа, любим Его всем сердцем и стараемся открыть Ему своё сердце в покаянии и преображении, чтобы духовно возрастать, спасаться и наследовать вечную жизнь.
Пусть Вход Господень в Иерусалим запечатлеется в наших сердцах и душах. Пусть образы этого дня останутся в памяти, а смирение и плач о грехах, которые были у Марии, станут и нашими.
Представьте: если бы мы получили великую благость, осознали свою греховность и неблагодарность, обратились бы к Богу с молитвой: «Господи, я самый грешный человек, прости меня, помоги мне!» — и принесли бы Ему в жертву самое дорогое, что имеем.
В вечность мы придём и вспомним тех, кому причинили боль. Они спросят: «Зачем ты ссорился с женой или мужем? Зачем ругал начальников? Зачем безрассудно тратил деньги? Почему не уделял времени близким? Почему не сострадал и не помогал?» Многое окажется напрасным…
Да поможет нам Бог обрести смирение и сокрушение сердечное, попросить у Него прощения. Никто из нас не может сказать: «Я хорошо провёл пост, всё выполнил, на все службы ходил».
Давайте войдём в Страстную Седмицу с благоговением, прочувствуем страдания Господа. Не будем в Страстную Пятницу погребать Спасителя, а потом сразу веселиться и уходить из храма. Пусть наше внимание будет сосредоточено на молитве, на днях страданий Иисуса Христа, чтобы мы прониклись смыслом Его жизни, смерти и воскресения.
Да будет открыта для каждого из нас Книга жизни, чтобы после земной жизни мы наследовали жизнь вечную, блаженную, вместе с воскресшим Христом Спасителем.
Благословение Господне да пребудет с вами, благодати и человеколюбия — всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Священник Андрей Дорофейчев.
Архив проповедей 2025 год.