Воскресная Литургия в домовом храме святителя Николая Чудотворца! (30.11.25)

Воскресная Литургия 30 ноября в домовом храме святителя Николая Чудотворца.

Расшифровка проповеди настоятеля:

Отрадно, дорогие братья и сестры, видеть переполненный храм в начале Рождественского поста. Каждый из нас вступил на путь духовных добродетелей — на эту своеобразную духовную эстафету, которая длится 40 дней и отделяет нас от пришествия в мир Христа Спасителя. Он Родится в скромных яслях, в пещере, где прежде паслись животные.

Мы с вами подобны волхвам, идущим за звездой. Мы идём своим путём, чтобы прийти, поклониться, увидеть чудо, услышать нечто важное, принять это сердцем и измениться. Вот так мы вступили на поприще Рождественского поста — каждый из нас выбрал для себя путь добродетелей и путь ограничений.

Один человек очень точно сказал: «Весь мой организм, вся моя душа и всё моё тело бунтуют, потому что настал период что‑то себе запрещать: запрещать пищу, запрещать праздные увеселения, запрещать что‑либо ещё».

Но я говорю иначе. Я говорю: наоборот, разрешите себе:
не есть той пищи, к которой вы привыкли;
не ходить на те увеселения, куда обычно ходите;
не проводить много времени в телефоне;
не заниматься пустой болтовнёй;
отказаться от пищи, вредной для вашего тела.

Позвольте себе разгрузиться. Питайтесь больше крупами и овощами — пусть даже зимой их непросто найти. Включите в рацион ферментированные продукты, рыбные деликатесы или просто рыбу. Попробуйте дать своему телу отдохнуть от привычной насыщенности жизни.

Мы часто сами себе что‑то запрещаем — и потому бунтуем. Это нормально. Порой, приходя в церковь, мы буквально заставляем себя исповедоваться, «подбиваем» себя на это. Отчасти это идёт ещё из школы: когда мы не хотели учиться, ленились, нас порой приходилось строго одергивать — мол, не будешь учиться, дворником станешь. Так и сейчас мы порой говорим себе: «Не будешь каяться — в аду будешь гореть; не будешь в храм ходить — всё будет плохо».

Но давайте говорить себе иначе: будет хорошо, будет легко, в душе воцарится мир. Давайте стремиться к этому — это и есть наше самосознание, наше понимание.

В сегодняшнем евангельском чтении, с которого мы начали Рождественский пост, прозвучал отрывок о богатом человеке. У него внезапно, как мы сейчас сказали бы, «сорвался большой куш»: он получил огромный урожай, столько, что мог уже ни о чём не заботиться. В его представлении этого хватило бы на всю жизнь. Он задумался о том, чтобы расширить хранилища — и тогда урожай можно было бы постепенно сбывать, получая прибыль. Тогда он смог бы ни в чём себе не отказывать, только отдыхать, пировать и наслаждаться жизнью.

Замечательно, что Христос в своих обращениях к людям часто говорит о богатых. Если задуматься, много ли богатых людей было вокруг Христа? Вероятно, не так уж много. Чаще это были рыбаки, крестьяне, хотя были и действительно обеспеченные граждане того времени — учителя синагоги, знатные люди, вельможи, сотники, начальники синагоги. Но Господь излагал свои мысли в понятных притчах, в данном случае о богатстве.

А что для нас есть богатство? Оно бывает разным — материальным и нематериальным. За свою жизнь я заметил: у каждого своё представление о счастье, своё понимание того, сколько нужно, например, денег для счастья. У кого‑то вообще нет потребности в деньгах — им нужно что‑то другое. Сколько людей — столько и мнений.

Сегодня мы с вами можем осознать: вряд ли кто‑то из присутствующих поднимет руку и скажет, что он богат. А если и скажет — чем он богат? Не деньгами, а состоянием: семьёй, детьми, внуками. Есть и внутреннее богатство — душевный мир человека. Есть понимание, что живёшь по воле Божией, что поступаешь правильно. Для человека очень важно осознавать это.

Мы все, подобно крошке‑сыну, приходим к Отцу и спрашиваем: «Папа, что такое хорошо и что такое плохо?» Мы постоянно задаёмся вопросом: правильно ли я поступаю? Хорошо это или плохо? И если человек понимает, что трудится по воле Божией, что его действия — часть некоего замысла, его миссии на земле, — это уже богатство.

Интересно, как в притче люди, трудившиеся у храма, отвечали на вопрос «Что ты делаешь?»:
один сказал: «Я кирпичи ношу»;
другой: «Я на семью зарабатываю, семью кормить надо»;
третий: «Я храм строю».

У каждого своё понимание того, что стоит за его делами. Нам с вами дано великое богатство — бесценный дар жизни, который Господь даровал каждому из нас.

Многие люди говорят: «Моя жизнь напрасна, никчёмна; ко мне плохо относятся ближние — и пока это не изменится, моя жизнь будет пустовать». Но не нужно ждать, чтобы изменили отношение ко мне мои родители, супруги, дети, начальники или давно ушедшие из жизни родственники. Человек может проживать жизнь и оставаться нищим — потому что не умеет ценить то богатство, которое у него есть.

Иногда человек обладает истинным богатством: крепкой семьёй, здоровыми родителями и многим другим. Но если он живёт без Бога, то, подобно тому богачу, думает, что так будет всегда. Осознавая же присутствие Бога, он понимает: в любой момент Господь взыщет его душу. Тогда человек старается жить правильно и благочестиво — как Иов праведный, который ежедневно приносил жертву за своих домашних, чтобы, если кто‑то из детей согрешит, Господь простил их прегрешение. И хотя дьявол овладел Иовом и Господь испытал его жизнь, праведность Иова перед Богом не была поколеблена.

Мы с вами — не Иовы. Чаще мы похожи на жену Лота, бежавших из Содома, которая оглянулась назад, пожалела о том, что имела, побоялась принять новое — и стала соляным столпом, каковым остаётся и по сей день.

Мы обладаем бесценным даром жизни и должны всегда помнить: к приходящему к нам богатству не следует прилеплять сердце. Многие родители, приходя к таинству крещения своих детей, говорят: «Всё наше — это наши дети, они — это наше будущее». Но, наблюдая за жизнями людей, видя примеры и истории, мы понимаем: ничто не вечно пред Богом, ничто не постоянно. Болезни, недуги и несчастные случаи всегда рядом с нами.

Мы можем лишь предать свою жизнь и жизнь ближних в руки Божии, предать то богатство, которое к нам приходит, — чтобы искупить грехи, чтобы, преодолевая тяжесть и гнёт, духовно возрастать, изменяться и преображаться в добродетели.

Пусть Господь поможет каждому из нас в дни этого спасительного Рождественского поста:
духовно преображать свою душу;
не приземляться, но отталкиваться от земли;
чувствовать Божие, чувствовать духовное;
стремиться к Богу в добродетели, в добрых делах;
делиться с ближними тем, что Господь нам даёт;
поддерживать друг друга — улыбкой, словом, добрыми делами.

Благословение Господне да пребудет с вами — ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Священник Андрей Дорофейчев 30 ноября 2025 года